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"Le frère dominicain Jean-Miguel Garrigues décrypte le texte de Benoît XVI dans lequel le pape émérite fait un lien entre la révolution sexuelle et la crise des abus dans l'Eglise. Pour le théologien, ce texte n'est ni une critique du pontificat de François ni une critique du Concile Vatican II."

"L'épidémie de Covid-19 a emporté de nombreux penseurs et théologiens catholiques, qui ont mis en œuvre le concile Vatican II dans les années 1970. S'ils ont développé le dialogue entre l'Église et le monde, leurs héritiers se cherchent aujourd'hui."

"Le concile convoqué par Jean XXIII a profondément bouleversé la vie de l'Église... Mais, si les débats ont été vifs, les réformes engagées étaient en germe depuis plusieurs décennies."

"Quelles tâches pour la théologie dans une société plurielle ? Une réflexion sur des réformes nécessaires à l'aune de Vatican II."

"En octobre 2019 se tiendra un Synode en Amazonie, région en désertification spirituelle et en manque criant de prêtres. Depuis déjà plusieurs mois, coure la rumeur qu'il sera ainsi l'occasion pour l'Église officielle d'ouvrir le débat sur le ministère des femmes et des hommes mariés, moyen envisagé le plus sérieusement du monde pour palier à ces échecs, fruits de plus de 50 ans de conciliarisme. Le but est de ne pas revenir sur « les acquis » progressistes de Vatican II…"

"L'inadéquation au monde actuel du discours et des comportements de l'Église est une constatation unanime. Pour certains qui ont attendu une évolution, notamment après Vatican II, la déception est grande. Humaniser le monde ne semble plus être une préoccupation de l'Église qui se replie sur le culte, donc sur soi-même."

"Cette question de viri probati n'est pas du tout nouvelle, elle se pose depuis le Concile Vatican II. Dans son interview à Die Zeit, le pape François dit que le célibat optionnel n'est pas la solution. Je le comprends. Ce n'est pas la solution car ce n'est pas le problème. "

"« Joies et espoirs, tristesses et angoisses de nos contemporains, des personnes pauvres et en souffrance surtout, doivent trouver écho dans le cœur des chrétiens, rassemblés dans le Christ, conduits par l'Esprit et porteurs d'un message de salut qu'il leur faut proposer à tous. » (GS 1 du Concile Vatican II) Porteurs de la joie de l'Evangile de Jésus, dans un monde qui cherche son avenir, nous entendons Saint Paul nous dire : « L'amour du Christ nous presse. » (2 Co 5,14) 25 ans après celui de 1992-1993, nous allons vivre un nouveau synode diocésain."

" Partager Tweeter Partager Dans Evangelii gaudium (EG), le pape François s'est longuement attardé sur la "conversion pastorale" de la paroisse, citant Vatican II : «  "Toute rénovation de l'Église consiste essentiellement dans une fidélité plus grande à sa vocation […] L'Église au cours de son pèlerinage, est appelée par le Christ à cette réforme permanente dont elle a perpétuellement besoin en tant qu'institution humaine et terrestre " (Unitatis Redintegratio, 6). (…) J'imagine un choix missionnaire capable de transformer toute chose, afin que les habitudes, les styles, les horaires, le langage et toute structure ecclésiale deviennent un canal adéquat pour l'évangélisation du monde actuel, plus que pour l'auto-préservation (…). La paroisse n'est pas une structure caduque ; précisément parce qu'elle a une grande plasticité, elle peut prendre des formes très diverses qui demandent la docilité et la créativité missionnaire du pasteur et de la communauté[1]. »   Au début de son pontificat, François a donc proposé avec courage et lucidité « une conversion missionnaire de nos communautés paroissiales ». On sent parfois chez elles une difficulté à aller de l'avant et à faire face à l'évolution de la société. Le monde dans lequel nous vivons a connu ces dernières années de profonds changements, avec lesquels les chrétiens doivent également composer. Nous vivons tous une vie frénétique, continuellement en mouvement même lorsque nous nous arrêtons, une vie accélérée, fragmentée en activités multiples, traversée par des messages variés et répétés, dans un tissu métropolitain qui aujourd'hui n'est plus seulement celui des villes, mais s'est étendu aux bourgs et même aux petits centres ruraux. " La rapidité des changements, le rapprochement des modèles culturels, la facilité des déplacements et la rapidité des communications, sont en train de transformer la

"Depuis le concile Vatican II, les laïcs peuvent, au nom de l'Église, se voir confier une mission ecclésiale pour un temps donné, en fonction de leurs charismes. La mission de foyer d'accueil existe dans le diocèse de Nanterre depuis 1987. Chaque année, une dizaine de couples sont appelés par l'évêque pour devenir foyer d'accueil dans des presbytères, aumôneries de l'Enseignement Public ou maison d'Église, pour une durée de 3 à 5 ans. Rencontre avec Arnaud et Nadine Tchoumba, en mission à la paroisse dite « populaire » du Sacré-Cœur de Colombes."

"C'est presque une tradition dans notre diocèse que de vivre des démarches synodales ! Trois synodes ont déjà eu lieu (1987-90, 1997, 2004-2007) alors que notre diocèse n'a que 54 ans ! Sa pastorale est directement inspirée du Concile Vatican II. « Le Courage de l'Avenir »*, texte fondateur de 1982, sans cesse actualisé, réaffirme que nous sommes « Tous appelés à la Mission », associant ministres ordonnés et laïcs. Le synode auquel nous convie l'évêque ce 4 octobre est le temps qui nous est donné pour réfléchir ensemble aux orientations pour les 12 ans à venir pour notre Eglise diocésaine."

"Lundi 5 décembre est installé le tribunal national canonique, l'instance judiciaire voulue par les évêques de France pour traiter de manière centralisée et efficace les affaires d'agressions sexuelles dans l'Église. Mais le droit pénal canonique, presque totalement abandonné après le concile Vatican II, souffre d'une désaffection préoccupante."

"Jeudi 10 et vendredi 11 février 2022, à la maison diocésaine, les curés des paroisses participent à la session du conseil presbytéral pour vivre un temps de formation sur le thème : « Evangéliser aujourd'hui, quelles conversions pastorales ? » C'est Mgr Jean-Luc Garin, évêque du diocèse de Saint-Claude, qui anime ces deux journées, alternant les topos, les échanges, ainsi que des moments de travail en petits groupe. Outre quelques rappels historiques (Vatican II, le synode de 1974 sur l'évangélisation du monde moderne, par exemple), les réflexions sont guidées par des questions sur les différents processus d'évangélisation de ces 50 dernières années afin d'amener chacun à réfléchir sur les conversions pastorales possibles et la manière de vivre le ministère."

"Déclaration du concile Vatican II sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes, 2e partie"

"Déclaration du Concile Vatican II sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes, 1re partie"

"L'analyse du pape émérite sur la pédophilie dans l'Église, publiée jeudi, a surpris."